{"id":2074,"date":"2024-11-28T03:14:38","date_gmt":"2024-11-28T02:14:38","guid":{"rendered":"https:\/\/festivalcinefantaelx.com\/fantapress\/?p=2074"},"modified":"2025-11-04T19:31:27","modified_gmt":"2025-11-04T18:31:27","slug":"donde-nacen-los-monstruos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/festivalcinefantaelx.com\/fantapress\/2024\/11\/28\/donde-nacen-los-monstruos\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde nacen los monstruos?"},"content":{"rendered":"\t\t
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H\u00e9ctor Ant\u00f3n<\/h6>\n

Este mi\u00e9rcoles, como parte de FANTAELX, ha comenzado la VII edici\u00f3n del Congreso Internacional de g\u00e9nero fant\u00e1stico, audiovisuales y nuevas tecnolog\u00edas.<\/h2>\n

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Durante esta primera jornada se han presentado muchas propuestas, la mayor parte de ellas relacionadas con el tema principal del festival: el folk horror<\/em><\/strong>. As\u00ed que, como ya os estar\u00e9is imaginando, dentro de estos estudios se han nombrado en m\u00faltiples ocasiones \u2014quiz\u00e1 demasiadas\u2014 The Wicker Man <\/em>(Hardy, 1973) y Midsommar<\/em> (Aster, 2019). Aunque estas dos pel\u00edculas no han sido lo \u00fanico que se ha repetido dentro de las presentaciones, ya que ha habido un tema en particular que, a mi parecer, ha sobresalido del resto. Hablo, c\u00f3mo no, de algo fundamental en las historias de fantas\u00eda y terror: los monstruos<\/strong>.<\/p>\n

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Una de las comunicaciones ha comenzado con un an\u00e1lisis \u2014realizado por Germ\u00e1n Piqueras Arona\u2014 que conecta directamente con el primer d\u00eda de FANTAELX y la proyecci\u00f3n de La matanza de Texas<\/em> (Hooper, 1974). Se ha centrado en el famoso homicida Ed Gein y su impacto en la cultura popular, en concreto, sobre su influencia en personajes dentro del g\u00e9nero de \u201cterror rural\u201d<\/strong>. Este personaje tiene una cantidad exorbitante de elementos que se han incrustado en el imaginario colectivo: la obsesi\u00f3n que pose\u00eda por su madre, su procedencia rural, los muebles y disfraces que fabricaba con cad\u00e1veres, etc. No es sorprendente que con estas cualidades la figura de Ed Gein haya inspirado a muchos autores y autoras a la hora de crear sus monstruos a partir de uno real<\/strong>. Lo malo es que, con el tiempo, las m\u00faltiples reinterpretaciones de la persona lo han transformado en un personaje, hasta tal punto que uno no sabe ya c\u00f3mo era realmente \u00e9l. Solo sabemos que nos interesa y le tememos porque es real, aunque no sepamos distinguir cu\u00e1nto de \u00e9l es ficci\u00f3n. \u00bfHasta qu\u00e9 punto es \u00e9tico tomar tanta inspiraci\u00f3n en una persona real? Ni idea, lo que s\u00e9 es que los man\u00edacos que salen de \u00e9l funcionan en el p\u00fablico.<\/p>\n

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Por otro lado, no hace falta inspirarse en una persona real para crear una criatura que asuste. Solo hay que mirar a nuestro alrededor y fijarse en los mitos que nos rodean, en nuestro folklore<\/em>. De esto justo han hablado la mayor parte de las propuestas: de la reinterpretaci\u00f3n de dioses como Pan, de tradiciones como el carnaval gallego, creencias como el exorcismo y \u2014c\u00f3mo no\u2014 del uso de criaturas fant\u00e1sticas que llevan en nuestra cultura siglos.<\/p>\n

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En la presentaci\u00f3n de Jorge Zarauza Castro se ha tratado la representaci\u00f3n del lic\u00e1ntropo<\/strong> dentro del cine espa\u00f1ol usando de referencia dos pel\u00edculas: El bosque del lobo<\/em> (Olea, 1970) y Romasanta: La caza de la bestia<\/em> (Plaza, 2004). En ambas pel\u00edculas se puede ver un claro ejemplo de c\u00f3mo la criatura ha evolucionado en los m\u00e1s de treinta a\u00f1os de separaci\u00f3n entre las cintas. No solo en la t\u00e9cnica de las pel\u00edculas, ya que el hombre lobo a las audiencias de los a\u00f1os 2000 no les habr\u00eda dado tanto miedo si hubieran tenido las actuaciones, la escasez de violencia expl\u00edcita y el ritmo de una cinta de los setenta. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que la cinta del 2004 tuvo un enfoque diferente, m\u00e1s actual, ya que el lic\u00e1ntropo era un hombre normal, incluso atractivo, que no desentonaba entre la multitud \u2014lo contrario sucede en La caza de la bestia<\/em>\u2014, adem\u00e1s de que su justificaci\u00f3n a la hora de existir era m\u00e1s cient\u00edfica que fant\u00e1stica, ya que el pensamiento m\u00edstico de la poblaci\u00f3n se hab\u00eda reducido junto a su miedo a este. Con esto podemos deducir f\u00e1cilmente que el monstruo para aterrar depende mucho del contexto hist\u00f3rico.<\/p>\n

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Por otra parte, Guillermo Gonz\u00e1lez Fern\u00e1ndez ha compartido\u00a0 su interpretaci\u00f3n acerca del vampirismo dentro del anime Shiki<\/em><\/strong> (Amino, 2010), en el cual no solo reflexiona sobre el significado de la serie y el c\u00f3mo subvierte las expectativas, sino tambi\u00e9n acerca de la interpretaci\u00f3n \u00fanica que tiene Jap\u00f3n sobre los vampiros, comparando la serie con Salem\u2019s Lot<\/em> (Hooper, 1979), su directa inspiraci\u00f3n. La principal diferencia entre ambos monstruos es la forma que tienen los orientales de retratar al vampiro, les aterra m\u00e1s que sea amoral que un monstruo malvado, as\u00ed que, debido a esto, es m\u00e1s com\u00fan que sus vampiros da\u00f1en por inconsciencia y hambre, en vez de por malicia. Adem\u00e1s, en Shiki<\/em>, los chupasangre no son originarios del lugar, son extranjeros europeos, esto para que toquen la vena xenof\u00f3bica tan t\u00edpica en los japoneses, los cuales se abrieron al mundo de mala gana y con una terapia de choque que les aument\u00f3, si cabe, esta aversi\u00f3n hacia lo occidental \u2014al menos durante la \u00e9poca en la que se estren\u00f3 Shiki<\/em>\u2014.<\/p>\n

Dicho esto, creo que ha quedado evidenciado la forma en que los monstruos dependen mucho de su contexto para funcionar. El vampiro oriental no sirve en occidente y el lic\u00e1ntropo de los setenta no se adapta a los tiempos modernos. Pero, hay algo clave para crear a un monstruo, y es la inspiraci\u00f3n en lo humano<\/strong>, en miedos reales todos ellos relacionados con nuestra psique. He de admitir que antes he mentido, s\u00ed que hace falta algo inspirado en los seres humanos reales. Puede que el hombre lobo se base en Romasanta y Dr\u00e1cula en Vlad el Empalador, pero lo m\u00e1s relevante es que los monstruos nacen de nuestros miedos como sociedad<\/strong>.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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